INTREBARI

“De ce Craciunul nu mai e ca inainte? Ce impact a avut transformarea lui Mos Gerila in Mos Craciun? Cat de necesara era aceasta miscare? Ce particularitati are Craciunul la romani dat fiin faptul ca e o sarbatoare pe care am redobandit-o recent? Cum lupta institutia Bisericii cu laicizarea si marketizarea Carciunului? Ne indreptam spre o pierdere a semnificatiilor religioase ale Craciunului? Favorizeaza societatea anumite grupuri prin ritualurile si ceremoniile de Craciun? De ce la nivel de sarbatori diviziunea sexuala a muncii este tot una traditionalista (tot femeile fac pregatirile, tot ele se ocuoa de invitati, de cadouri)? De ce auzim tot mai adesea expresia: “nu-mi plac sarbatorile”? Sper ca ma veti ajuta sa gasim raspunsuri la aceste intrebari. Iata ce resurse am gasit in sociologie pentru a putea formula raspunsurile la intrebari:

Nu s-au pus inca bazele unei socilogii a sarbatorilor dar s-a atras atentia ca o analiza a acestor fenomene ne poate da indicii importante asupra particularitatilor unei societati, asupra relatiilor si tensiunior din cadrul acesteia. In plus se considera ca multe din ideile enuntate de Durkheim si folosite pana acum in intelegerea ritualurilor si ceremoniilor ar trebui redefinite in lumina schimbarilor sociale recente.

GENERALITATI SOCIOLOGICE

Pentru ca societatile sa supravietuiasca in fata tendintelor de individualizare trebuie sa se recreeze permanent prin intarirea valorilor si practicilor impartasite de o cumunitate. Unul din aceste mecanisme il constituie ritaualul de sarbatori: procesul prin care membrii unei comunitati venereaza obiecte si impartasesc exeperiente care ii leaga emotional. Aceste obiecte nu au valoare intrinseca ci societatea construieste semnificatii in jurul lor. Si aceste semnificatii se schimba.

INTEGRARE SOCIALA SAU ELIBEREARE DE TENSIUNI?

Sarbatorile actioneaza ca un liant intre membrii unei societati: le reafirma valorile si ii integreaza in societate. Participand la anumite sarbatori (de exemplu Craciunul) membrii vor fi mai angajati in impartasirea credintelor si vor avea mai mare incredere in anumite instutii. Alte sarbatori au rolul de a gestiona tensiunile (de exemplu Anul Nou). In cadrul lor multe din interdictii sunt suspendate temporar: comportamente asociale si dezintegrative sunt acceptate. Acestea din urma elibereaza tensiunile acumulate prin conformarea anterioara la credinte si comportamente prescrise. In felul acesta se evita alienarea, izolarea de membrii si normele sociale. De asemnea sarbatorile sunt oportunitati pentru schimbare sociala. Sunt momente care faciliteaza miscari sociale, etnice, rasiale, ce provoaca ordinea prestabilita. (Vezi revolutia din decembrie de la noi)

UNITATE SAU DIVERSITATE?

Exista sarbatori care faciliteaza integrarea anumitor entitati sciale avand efect opus asupra altora. Totul depinde de relatiile dintre grupuri. Cand relatia este tensionata e posibil ca sarbatorile sa accentueze tensiunea dintre ele. Redefinirea sarbatorilor dintr-o societate poate fi un indicator al modificarilor relatiilor din cadrul acelei societati (gradul de coeziune sau de fractionare). Ele pot servi la modificarea relatiilor dintre grupuri si societate ca intreg. Exista spre exemplu manifestari prin care se urmareste conectarea unor grupuri cu intregul: discursul papal care se adreseaza unui numar mare de comunitati. Sa nu uitam sa exista si sarbatori celebrate doar de animite grupuri pentru a isi accentua identitatea, pentru a se diferentia de restul. Multe grupuri care la inceput erau conformiste pot reinterpreta sarbatorile pentru a isi accentua diferentele.

PUBLIC SAU PRIVAT?

In perioada comunitatilor mici sarbatorile erau celebrate in public. Recent sarbatorile tind sa fie celebrate in spatii intime, in grupuri restranse.(fenomenul se numeste privatizarea sarbatorilor).Ele reflecta o crestere a loialitaii fata de anumite grupuri mai mici si un accent mai puternic asupra individualismului.

CICLURI

Sarbatoile centrate pe copii (Craciunul) sunt precedate sau urmate de sarbatori ale adultilor cu un nivel mai ridicat de agresivitate si sexualitate (Revelionul). Exista deci o ordine functionala a sarbatorilor in functie de rolurile sociale ale acestora.

Si acum intrebarea mea: Cum credeti ca va fi Craciunul peste 200 de ani? (daca va mai fi)